Đạo giáo

Thiên Bồng Nguyên Soái là vị tôn thần đứng đầu Bắc Cực Tứ Thánh. Ngài là hóa thân của Bắc Đẩu Phá Quân Tinh Quân. Thiên Bồng có ba đầu sáu tay, thần thông vô cùng. Trên tay Ngài chấp chưởng rìu, cung, tên, kiếm, kích, dây thừng. Thiên Bồng Nguyên Soái mặc hắc y, đội huyền quan, chủ lĩnh 30 vạn thiên binh, chế phục yêu ma. Hình tướng Ngài được tạo tác trông hung dữ, phẫn nộ.

Chúc Hương Thần Chú (祝香神咒) là một trong "Bát Đại Thần Chú" (tám bài thần chú quan trọng nhất) của Đạo giáo, thường được trì tụng khi bắt đầu các khoa nghi lễ bái hoặc dâng hương để thông linh với cõi thần tiên.  Bài chú tóm gọn triết lý về mối liên hệ giữa con người và thần thánh thông qua "Tâm" và "Hương"

Đạo giáo còn gọi là “Trường Sinh Cửu Thị Chi Đạo”. Nhiều người bấu víu hai chữ “trường sinh” mà cho rằng Đạo giáo chỉ chủ trương trụ thế sống đời lâu dài chứ không thực thoát ly Tam giới. Hiểu Đạo giáo như thế, đó là sai lệch với tín lý Đại Đạo. Có thể khẳng định, Đạo giáo vốn là một đạo giải thoát, như Đạo Kinh nói: “Siêu độ Tam giới nạn, địa ngục ngũ khổ giải” vậy!

Đạo giáo là một tôn giáo nội sinh, cố hữu của Trung Hoa, được thành lập bởi Trương Đạo Lăng Thiên Sư. Trong thời kỳ Bắc thuộc, Đạo giáo du nhập vào Việt Nam theo chân dòng người đến xứ Giao Chỉ. Trải qua hàng nghìn năm biến thiên của thời cuộc, Đạo giáo hiện nay tồn tại ở Việt Nam như một tín ngưỡng ăn sâu vào tiềm thức của người Việt, phổ biến nhưng ẩn tàng, sâu sắc. Các vị tôn thần của Đạo giáo như: Thái Thượng Lão Quân, Ngọc Hoàng Đại Đế, Huyền Thiên Trấn Vũ,... ngày nay vẫn được nhiều người biết đến và thờ phụng, hương khói tế tự.

Đạo giáo chia thành 2 phái lớn là Chính Nhất và Toàn Chân. Mặc dù Đạo giáo có sự khác biệt giữa Chính Nhất và Toàn Chân, nhưng thực ra mỗi phái đều có điểm nhấn riêng của mình. Chính nhất chú trọng khoa giáo, nhưng nếu như không có nội luyện làm sao có thể có ứng dụng bên ngoài? Điểm này được nêu rõ trong Đạo Môn Thập Quy của Thiên sư Trương Vũ Sơ. Toàn Chân Đạo yêu cầu phải để tóc, xuất gia, ăn chay, ở miếu, dưới thời vua Khang Hy Long Môn Luật Tông hưng khởi, nó được người nhân thế lúc bấy giờ ngưỡng mộ bởi tính nghiêm ngặt chặt chẽ của nó.

Trong một cung quán Toàn Chân, tuỳ vào sự vụ, mà phân chia các chức sự lớn nhỏ khác nhau. Mỗi người đều đóng một vai trò nhất định trong việc vận hành một cung quán, góp phần đưa giáo pháp Thiên Tôn gần gũi với sinh dân.

Tứ Ngự Tứ Hoàng Thượng Đế Kim Dung Ngọc Tướng Thiên Tôn là tổng xưng Thánh hiệu đối với Tứ Ngự - bốn vị tôn thần có địa vị cao trọng trong thần hệ Đạo giáo. Khi nhắc đến Tứ Ngự, không thể không đề cập đến Thiên Hoàng Câu Trần Đại Đế - Đấng Tôn nhan án ngự tại Nam Cực Thao Tiêu Câu Trần Thiên Cung, hiệp trợ Ngọc Đế trong việc chấp chưởng Nam - Bắc lưỡng cực, Thiên - Địa - Nhân Tam tài, cùng chúng tinh tú hà hán quần chân cho đến nhân gian binh cách. Thánh đản của Ngài nhằm ngày mùng một tháng Hai Nông lịch.

Tần Quảng Vương của Nhất điện Minh Kinh, còn gọi là Thái Tố Diệu Quảng Chân Quân, là hóa thân của Đông Phương Ngọc Bảo Hoàng Thượng Thiên Tôn, cũng là một trong Thập Điện Từ Vương do Thập Phương Cứu Khổ Thiên Tôn hóa hiện để phối hợp cùng Phong Đô quản lý âm ty.

 

Thanh Long Yển Nguyệt Đao (青龍偃月刀) là tên tiếng Việt của một loại vũ khí nổi tiếng trong lịch sử và văn hóa Trung Hoa, thường được biết đến với tên tiếng Anh là Green Dragon Crescent Moon Blade