Ngọc Kinh Sơn Đạo Giáo

Ngọc Kinh Sơn, Thánh Đồ Đạo Giáo: Cát Sào Phủ, một trong những tổ của hệ thống kinh điển Linh Bảo Phái cuối đời Đông Tấn, được tin là cháu họ của đạo sĩ Cát Hồng. Tuy nhiên, giữa Cát Hồng và Cát Sào Phủ có những điểm khác biệt trong thần thoại nơi ngự trị của thần tiên. Cát Hồng trong “Bão Phác Tử - Nội thiên”, quyển 20, mượn truyền thuyết của Thái Đản du hí núi Côn Lôn, mô tả nơi đây: “Trên đó có cây lúa thần (mộc hòa), cao bốn trượng chín thước, bông lúa đầy cả xe. Có các cây châu ngọc, sa đường, lang can, bích khôi; có mận ngọc, dưa ngọc, đào ngọc, quả hình dáng như đào mận thế gian nhưng trong suốt rực rỡ và cứng, phải rửa bằng nước giếng ngọc mới mềm ra và ăn được. Mỗi khi gió nổi, cành lá hoa quả của cây châu ngọc va chạm nhau tự thành ngũ âm, tiếng thanh tao ai oán động lòng người”. Đại thể, câu chuyện của cát hồng vẫn đại diện cho quan niệm phổ biến trong dân gian thời Nguỵ - Tấn.

Biên soạn: Đạo sĩ Vô Danh Tử, Càn Khôn Tử

Tiên tượng Thái Thượng Lão Quân tại Tam Quan Quán, Thạch Thất, Hà Nội

So với Cát Hồng, Cát Sào Phủ viết có điều khác biệt so với những văn hiến trước đó. Thần thoại núi Ngọc Kinh trong Linh Bảo kinh cuối thời Đông Tấn là sự tiến hóa hình tượng từ "Ngọc Sơn" đến "Ngọc Kinh Sơn". Việc kiến tạo Linh Bảo kinh thời Đông Tấn bắt nguồn từ căn nguyên tín ngưỡng của hệ phái này - "Thiên Văn" (Văn tự nhà Trời), hay còn gọi là tín ngưỡng Thiên Thư. Sự xuất thế của "Thiên Văn" liên quan đến giáo nghĩa thần học của phái Linh Bảo, gần như có thể coi là thần thoại sáng thế.

Bản kinh Nguyên Thủy Ngũ Lão Xích Thư Ngọc Thiên Chân Văn Thiên Thư Kinh, được tin là do Cát Sào Phủ thụ nhận vào khoảng năm 400 Công nguyên, đã mô tả sự xuất thế của "Thiên Văn" (tức Nguyên Thủy Ngũ Lão Xích Thư Ngọc Thiên Chân Văn Thiên Thư) để tôn vinh tính thánh thiêng và huyền bí của nó.

Trong bản Nguyên Thủy Ngũ Lão Xích Thư Ngọc Thiên Chân Văn Thiên Thư Kinh, nội dung làm nổi bật rằng "Nguyên Thủy Ngũ Lão Xích Thư Ngọc Thiên Chân Văn" là căn nguyên của sự sáng tạo vũ trụ; vạn tượng như trời đất, nhật nguyệt đều là sự diễn hóa của Chân Văn này. Nguyên Thủy Thiên Tôn mang thân phận là "Đạo" và "Tối Thượng Thần", đây là một quan điểm thần học rất đặc biệt. "Thiên Văn" xuất hiện trong hư không, cần qua sự đào luyện của Nguyên Thủy Thiên Tôn mới chuyển hóa thành Thiên Thư để phổ truyền trên thiên giới và sau này là nhân gian. Thiên Thư này cực kỳ quý giá, nên các vị đế vương thiên giới đều xoay quanh thượng cung để triều bái. Sau đó Nguyên Thủy Thiên Tôn bí mật cất giữ nó tại cung Linh Đô. Kinh này viết: "Ngũ Lão Ngọc Thiên đều là sách tự nhiên từ hư không, bí mật cất tại Thất Bảo Huyền Đài trong cung Tử Vi thuộc Cửu Thiên Linh Đô... theo huyền khoa bốn vạn kiếp mới xuất hiện một lần”.

Ngoài việc các thiên đế đến triều lễ Chân Văn, các vị thượng thánh tiên chân cũng đến cungLinh Đô để triều lễ và tán tụng linh văn. Quyển thượng của kinh này mô tả cảnh tượng thiên giới như sau: "Khi Nguyên Thủy mở đồ hình... bấy giờ chưa có trời đất, mờ mờ mịt mịt... là gốc rễ của vạn khí... Thứ hai, bấy giờ lưỡng tượng phân chia, khí chảy xuống ngưng tụ... Thứ ba, bấy giờ ba vạn sáu nghìn mặt trời mặt trăng đồng thời tỏa sáng... Thứ tư, bấy giờ vô số chúng thượng thánh đại thần, diệu hạnh chân nhân triều lễ ở sân ngọc (ngọc đình), xoay quanh thái hư, tán tụng linh văn”. Thần thoại sáng thế của Linh Bảo kinh thời Đông Tấn này đã cấu tạo nên thánh cảnh cao nhất của Đạo giáo, tức “Cửu Thiên Linh Đô Cung, Thất Bảo Huyền Đài". "Thiên Đô" của thế giới thần tiên mới này mang ý nghĩa khai sáng, ảnh hưởng đến sự phát triển của lịch sử Đạo giáo hàng nghìn năm sau.

Có một cách mô tả khác về việc chư thiên vạn đế thượng thánh tiên chân đến triều lễ linh văn, từ đó chính thức xuất hiện khái niệm "Ngọc Sơn". Quyển trung chép: "Linh Bảo Huyền Đô Ngọc Sơn, nằm ở chính giữa thượng thiên; cây Thất Bảo che phủ tám phương. Có mười phương Chí Chân Tôn Thần, Diệu Hoành Chân Nhân triều vệ linh văn trong Ngọc Sơn, bay lượn trong hư không, tụng đọc các chương động huyền, xoay quanh Ngọc Sơn một vòng, chư thiên đều khen ngợi... Vô số đại thần chí chân, vào ngày Linh Bảo đại trai, không ai không cúi đầu, từ xa hát vang ngọc âm. Nhạc khí chư thiên hàng trăm nghìn loại cùng hội tụ tại sân mây. Vào lúc đó, thật là niềm vui chân chính vậy!". Các kinh điển đời sau đại đa số sử dụng thuật ngữ "Thái Huyền Đô Ngọc Kinh Sơn", nhưng ở đây lại dùng "Huyền Đô Ngọc Sơn", e rằng đây là cách dùng nguyên mẫu sớm hơn. Trong "Thái Huyền Đô Ngọc Sơn" có cây Thất Bảo, cung Tử Vi, Thất Bảo Huyền Đài v.v., đều có thể thấy bóng dáng của thần thoại núi Côn Lôn thời Hán Tấn. "Thái Huyền Đô Ngọc Sơn" là trục trung tâm của thiên giới, cũng giống như núi Côn Lôn là trục trung tâm của địa giới, thậm chí núi Côn Lôn cũng nối lên trục trung tâm của trời. Có thể thấy "Thái Huyền Đô Ngọc Sơn" chính là phiên bản Đạo giáo của "núi Côn Lôn" - núi thánh tiên giới ở nhân gian thời Hán Tấn. Những mô tả trong Nguyên Thủy Ngũ Lão Xích Thư Ngọc Thiên Chân Văn Thiên Thư Kinh là nguyên mẫu của "Thái Huyền Đô Ngọc Sơn", ngọn núi thánh thiên giới này vẫn có những phiên bản mới trong các đạo kinh đời sau.

Sự tiến hóa hình tượng từ "Ngọc Sơn" đến "Ngọc Kinh Sơn" cho thấy dấu vết chuyển đổi giữa Linh Bảo Đạo kinh cũ và mới. Tòa thánh đô thánh sơn thiên giới này có phiên bản mới, luận thuyết mới trong các Linh Bảo Đạo kinh xuất hiện muộn hơn. Cuốn Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo Kim Lục Giản Văn Tam Nguyên Uy Nghi Tự Nhiên Chân Nhất Kinh (ra đời muộn hơn Cát Sào Phủ một chút, khoảng cuối Đông Tấn đầu Lưu Tống, không rõ tác giả) đã kế thừa và đưa ra một luận thuyết tổng hợp: "Thảy đều đúc vàng làm chữ, khắc vào thẻ ngọc, phong kín tại Thất Bảo Huyền Đài thuộc cung Tử Vi Thượng Cung trên núi Huyền Đô Ngọc Kinh thuộc tầng trời Vô Thượng Đại La. Đài này chính là nơi Thái Thượng trị vì. Ngũ Lão hầu vệ, vạn đế triều lễ, chân nhân rắc hoa, ngọc nữ cầm khăn, kim đồng thắp hương... Thần đăng soi sáng rực rỡ... Rồng bay thú độc canh giữ cửa ngọc. Chí chân mười phương, ba nghìn đại thánh chúng đã đắc đạo và diệu hạnh chân nhân tự nhiên, mỗi ngày ba lần xoay quanh thượng cung, cúi đầu hành lễ. Bay lượn trong hư không, rắc hoa đốt hương... Tán tụng sự linh diệu của chín tầng trời, tôn vinh sự quý báu của linh văn vậy. Nay đạo sĩ khi làm lễ trai, sở dĩ đi nhiễu quanh tòa cao, ngâm vịnh bộ hư, chính là phỏng theo pháp gốc huyền diệu khi các thánh chân nhân triều yến ở Ngọc Kinh. Khi hành đạo lễ bái đều phải khoan thai nhã nhặn, giữ đúng lễ tiết thứ tự, cúi ngửa đồng nhất, không được lộn xộn".

Phần mô tả chi tiết nhất về "Thái Huyền Đô Ngọc Kinh Sơn" trong Linh Bảo kinh phải kể đến Động Huyền Linh Bảo Ngọc Kinh Sơn Bộ Hư Kinh: " Huyền Đô Ngọc Kinh Sơn nằm trên Tam Thanh Thiên, không sắc không trần, trên có Kim Khuyết Ngọc Kinh, Thất Bảo Huyền Đài, Tử Vi Thượng Cung, trong đó có Tam Bảo Thần Kinh. Tám phương của núi tự nhiên sinh ra cây Thất Bảo, mỗi phương một cây, tám cây tỏa khắp tám phương, che phủ chư thiên, bao trùm tam giới, là nơi trị vì của Vô Thượng Đại La Thiên Thái Thượng Vô Cực Hư Hoàng Thiên Tôn. Rừng núi cung thất ở đó đều liệt kê danh sách các thánh chúng chư thiên. Vô số chúng đại thánh đế vương, cao tiên chân nhân, một tháng ba lần triều bái trên đó.. bay lượn rắc hoa, xoay quanh Thất Bảo Huyền Đài ba vòng, tụng đọc ca chương không động. Lúc đó chư thiên tấu nhạc... tiên đồng hát thanh tao, ngọc nữ múa uyển chuyển... Trên núi có rừng hoa Thất Bảo, màu sắc rực rỡ, quả đỏ lấp lánh, thảy đều là vàng bạc, châu ngọc, thủy tinh, lưu ly, xà cừ, mã não. Gió linh thổi vào, âm thanh tự thành cung thương nhã diệu vô cùng... Thần thú, rồng lân, sư tử, hạc trắng, kỳ cầm, phượng hoàng hót vang nhảy múa…".

--------------------------00000000-------------------------

Giới thiệu CÔNG TY TNHH THẾ GIỚI TÂM LINH

TheGioiTamLinh.vn là thương hiệu thuộc Công ty Thế Giới Tâm Linh do CEO Thế Giới Tâm Linh Nguyễn Trường Vân sáng lập. Ngoài ra, Nguyễn Trường Vân hiện đang điều hành các mảng về ngành sơn, vật tư công nghiệp với các thương hiệu sau:

TheGioiTamLinh.vn là địa chỉ tin cậy về các mặt hàng về Tâm Linh, Phong Thuỷ, Thờ Cúng....Ngoài ra, TheGioiTamLinh.vn cập nhật các thông tin, kiến thức đúng chuẩn Thờ Cúng, Tâm Linh, Đạo Phật, Đạo Giáo Thần Tiên.....

* Địa chỉ thỉnh Tôn tượng Phật giáo Phật Thích Ca, tượng Quán Âm, Di Lặc, Chư Phật, Chư Bồ Tát...

* Địa chỉ thỉnh Tiên tượng Đạo giáo, tượng Tam Thanh Đạo Tổ, Tượng Thái Thượng Lão Quân, Nguyên Thỉ Thiên Tôn, tượng tổ sư Trương Thiên Sư, Tượng Đẩu Mẫu Nguyên Quân, Tượng Ngọc Hoàng Thượng Đế, Tượng Tây Vương Cổ Mẫu, Địa Mẫu, ..

* Địa chỉ thỉnh Thần tượng Triệu Công Minh Thần Tài, Thổ Địa Thần tài, Ngũ lộ tài thần, tượng quan công, tượng không minh, tượng đức thành trần

* Hoặc thỉnh các pháp bảo, pháp khí đạo giáo, phật giáo như Bát Quái Sơn Hải Trấn, Bát Quái Đồng, Phất trần, 

* Các sản phẩ đồ thờ cúng cao cấp như Bài vị Cửu Huyền Thất tổ, bài vị thần tài, táo quân, đồ thờ cúng, gốm sứ...

* Dịch vụ Thầy phong thuỷ xem nhà cửa, thầy cúng khai trương, động thổ, hoá giải tai ương...

Click link chat zalo:=>  0993.103.103