Tượng Vua Cha Ngọc Hoàng được thờ cúng với nhiều ý nghĩa tâm linh, việc thờ kính Ngọc Hoàng xuất phát từ tín ngưỡng thờ Thiên Công, Thiên Thượng từ thời xa xưa. Vua Cha Ngọc Hoàng còn được xưng Ngọc Hoàng Thượng Đế hay Vạn Thiên Đế Chủ Hạo Thiên Kim Khuyết Chí Tôn Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Xá Tội Đại Thiên Tôn, là Đấng tôn thần có vị thế quan trọng trong Đạo giáo

Biên soạn: Đạo sĩ Vô Danh Tử

​​​​​​​

Tiên tượng Vua Cha Ngọc Hoàng Tại TheGioiTamLinh.vn

Vua Cha Ngọc Hoàng là ai? 

KIM KHUYẾT HUYỀN KHUNG CHỦ - CAO THƯỢNG NGỌC HOÀNG TÔN

Ngọc Hoàng Thượng Đế hay Vạn Thiên Đế Chủ Hạo Thiên Kim Khuyết Chí Tôn Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Xá Tội Đại Thiên Tôn, là Đấng tôn thần có vị thế quan trọng trong Đạo giáo, chỉ dưới Tam Thanh Thiên Tôn. Việc thờ kính Ngọc Hoàng xuất phát từ tín ngưỡng thờ Thiên Công, Thiên Thượng từ xa xưa. Vốn trong “Thư Kinh” (Thượng Thư) đã có danh xưng “Thượng Đế” về sau Đạo giáo tín nhận Ngọc Hoàng Thượng Đế là vị tôn thần uy quyền phổ quát Tam giới. Hai chữ “Ngọc Hoàng” lần đầu tiên xuất hiện trong “Chân Linh Vị Nghiệp Đồ” của Đào Hoằng Cảnh thời Nam-Bắc triều.

Giai đoạn Tùy-Đường, Cao Thượng Ngọc Hoàng Bản Hạnh Tập Kinh hiển xuất thế gian, thuật lại thần tích về Ngọc Hoàng, theo đó, Ngọc Hoàng được sinh ra và qua tu tập để chứng quả vị. Thoạt tiên, điều này có vẻ mâu thuẫn với niềm tin về Ngọc Hoàng - Đấng tự nhiên tôn thần, tể chế vạn vật, làm sao có thể được sinh ra và lớn lên, tu hành và đắc quả? Kì thật, bản kinh Cao Thượng Ngọc Hoàng Bản Hạnh Tập Kinh đã lồng ghép những ẩn ý thông qua các hình ảnh hóa thân của Nguyên Thủy Thiên Tôn, nhấn mạnh Ngọc Hoàng đạt ngôi Chí Tôn thông qua sự đào luyện thiêng liêng của Đại Hóa. Chính việc Ngọc Đế được tu hành, lập công, kiến đức, chính là sự ẩn dụ cho quá trình đào luyện thiêng liêng, chứ không nhằm đánh đồng Thiên Chủ như một phàm nhân lũy công chứng Đạo.

Cao Thượng Ngọc Hoàng Bản Hạnh Tập Kinh thuật rằng trước khi thiên địa khai tích, có quốc độ tên Quang Nghiêm Diệu Lạc. Nơi ấy, quốc chủ hiệu Tịnh Đức cùng vương hậu danh Bảo Nguyệt Quang (hai danh xưng này đều là giả danh dị hiệu của Nguyên Thủy Thiên Tôn). Một đêm, Bảo Nguyệt Quang hoàng hậu mộng thấy Thái Thượng Đạo Quân ngự tọa trên xe rồng, bồng một vị anh hài, hào quang chói lọi. Đạo Quân trao anh hài cho hoàng hậu, bà bèn hoan hỉ cung kính nhận lấy. Sau khi thức dậy, Bảo Nguyệt Quang hoàng hậu có mang, hoài thai một năm vào dịp mồng chín tháng Giêng năm Bính Ngọ mà sinh ra hài tử quang minh hảo tướng. Anh hài thông minh lương thiện, lớn thêm thường nuôi dưỡng từ tâm, phân phát tài vật cho kẻ nghèo khổ đói khát. Đến khi kế thừa ngai vị, Người trị quốc an dân không lâu bèn rời quê nhà vào nơi Phổ Minh Hương Nghiêm tu hành. Trải qua nhiều kiếp bèn chưng vị Ngọc Hoàng.

Ngọc Hoàng Thượng Đế với vô thượng sắc thân ngự tại Thanh Vi Thiên Cung. Vốn trong vô số kiếp thường hành giải thoát pháp môn: đồng thanh tĩnh tín, đồng thanh tĩnh giải, đồng thanh tĩnh niệm, đồng thanh tĩnh hành, đồng thanh tĩnh thân, đồng thanh tĩnh hộ, đồng thanh tĩnh ý, đồng thanh tĩnh quả, đồng thanh tĩnh báo, đồng đại từ hộ, đồng đại bi hộ. Ngài che chở bảo hộ chúng sinh, nâng niu như từ mẫu thương con nhỏ. Ngọc Đế diệu tướng quán khắp thiên cung, từ quang phổ chiếu tam giới, thường ban ân điển dẫn dắt quần sinh thoát khỏi mê đồ, khai hóa trời người, giáo đạo vô cùng.

Sắc thân của của Ngọc Đế chính là Đạo thân, là vô lượng công đức thân, thanh tĩnh tự nhiên thân, vô thượng pháp thân. Ngài biến hóa cùng khắp, ứng hiện tùy phương mà lợi ích cho quần sinh, khiến chung siêu thăng bến Đạo. Ngài sở hữu thân tướng quang minh với các chủng hào quang tuyệt diệu: đại thần thông quang, đại từ bi quang, đại hỉ xá quang, đại nhẫn nhục quang, đại bình đẳng quang, đại nhu hòa quang, đại tự tại quang, đại lợi ích quang, đại như ý quang, đại trí tuệ quang, đại cát tường quang, đại giải thoát quang, đại quy y quang, đại công đức quang, đại viên mãn quang, đại vô ngại quang, vô năng thắng quang.

Ngọc Đế cáo mệnh cho Đông Phương Tư Bảo Hoa Lâm Thanh Linh Thủy Lão Thương Đế, Nam Phương Phạm Bảo Xương Dương Đan Linh Chân Lão Xích Đế, Trung Ương Bảo Kiếp Đỗng Thanh Ngọc Bảo Nguyên Linh Nguyên Lão Hoàng Đế, Tây Phương Thất Bảo Kim Môn Hạo Linh Hoàng Lão Bạch Đế, Bắc Phương Đỗng Âm Sóc Đan Úc Tuyệt Huyền Linh Huyền Lão Hắc Đế thống ngự ngũ phương chư thiên chư địa. Ngài khai khuếch vạn hóa, quay guồng kiếp vận, thượng chế thiên cơ, trung kiểm Ngũ Linh (thanh linh, đan linh, nguyên linh, hạo linh, huyền linh), hạ quản Địa Kỳ, vận dịch Âm-Dương, quyền quản Tam giới…

Ngọc Đế nhân từ huệ hòa, chí đạo vô địch, hàng phục chúng ma. Ngài là Thương khung Chân Lão vô lượng độ nhân, bạt sinh tử khổ, thuyết trạm nhiên thường trụ chi pháp, phúc bố Tam giới chư thiên, tiêu trừ Tam đồ ngũ khổ. Ngài lệnh cho Đông Phương Đông Hoa Đế Quân, Đông Nam Phù Tang Đại Đế, Nam Phương Chu Lăng Đại Đế, Tây Nam Thái Hoa Nguyên Lão, Tây Phương Hạo Linh Nguyên Lão, Tây Bắc Hoàng Thiên Đại Đế, Bắc Phương Tử Vi Đế Quân, Đông Bắc Trùng Hư Thiên Quân, Trung Ương Thiên Hoàng Đại Đế, Hạ Phương Lai Hòa Thiên Quân cùng các vị thần binh tướng lại, thường bảo hộ đạo chúng. Ngọc Đế thượng độ chư thiên, hạ tế u hồn, là bậc tự nhiên cao chân có vị thế quan trọng hàng đầu trong thần hệ Đạo giáo vậy!